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“Io ho una voce”: come alcuni Inuit e ricercatori stanno unendo scienza e conoscenza tradizionale

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Candice Sudlovenick ama il suo lavoro come responsabile dei programmi di sensibilizzazione per SIKU.

È entrata a far parte di Ikaarvik da giovane più di dieci anni fa e attribuisce a questa esperienza il merito di aver trovato gioia nella ricerca.

“[Ikaarvik] è stato fantastico “, ha detto Sudlovenick. “Mi è sembrato davvero potente e mi ha fatto capire che ho una voce e che le persone vogliono ascoltare.”

I metodi di management degli Inuit nella ricerca sono discussi in un articolo pubblicato su Scienza artica alla nice dell’anno scorso, di cui è coautrice Danielle Nowosad, ricercatrice post-dottorato dell’Università di Calgary, discendente di Métis.

“Il Canada è un luogo in cui c’è una maggiore spinta verso l’inclusione delle popolazioni, delle conoscenze e delle prospettive indigene”.

Ikaarvik: dalle barriere ai ponti

Ikaarvik si è formata quando un gruppo di giovani Inuit si è laureato al Programma di tecnologia ambientale presso il Nunavut Arctic Faculty di Pond Inlet nel 2010. Volevano continuare il lavoro ambientale fuori dalla classe.

L’omonimo sta trasformando le barriere in ponti. L’organizzazione cerca di preparare i giovani Inuit alla carriera in un nuovo campo che collega la conoscenza Inuit con la ricerca scientifica.

I ricercatori di Ikaarvik lavorano con i Junior Canadian Rangers a Gjoa Haven, Nunavut. (per gentile concessione di Ikaarvik: Barriere ai ponti)

“Storicamente, ricercare i rapporti con le comunità [weren’t] il più positivo”, ha detto Sudlovenick. “Ikaarvik stava davvero sostenendo che gli Inuit sono molto più che semplici cuochi da campo e guardie degli orsi”.

Nowosad ha affermato che le comunità Inuit hanno passato decenni a spingere per un coinvolgimento più significativo nella ricerca.

La scienza occidentale, ha detto, è spesso descritta come un mondo separato dal Qaujimajatuqangit (QI) degli Inuit, un termine Inuktitut per la conoscenza tradizionale che si traduce come “ciò che gli Inuit hanno sempre saputo essere vero”.

Ma Nowosad vede una significativa sovrapposizione.

“Sono entrambi molto rigorosi”, ha detto.

E crede che il QI includa un livello di rispetto che a volte manca alla scienza occidentale.

“Penso che ci sia molta più responsabilità in IQ, sia a livello sociale verso le altre persone, sia verso la terra stessa, o anche rispetto per il lavoro che stai svolgendo”, ha detto.

Ha anche messo in dubbio l’thought che la scienza possa mai essere completamente obiettiva.

“È impossibile non avere pregiudizi”, ha detto. “Il QI è eccezionale perché abbraccia il panorama interiore di un essere umano oltre a ciò che stai effettivamente praticando.”

La ricerca deve ancora affrontare sfide

Sia Nowosad che Sudlovenick hanno affermato che la collaborazione sta migliorando, ma permangono delle sfide.

Nowosad ha affermato che le università e i sistemi di finanziamento spesso operano secondo tempistiche che non si adattano al lavoro basato sulle relazioni.

La creazione di partenariati comunitari può richiedere anni, mentre i sistemi accademici spesso danno priorità a programmi di pubblicazione più rapidi e a risultati misurabili.

“Può essere una vera e propria camminata sul filo del rasoio”, ha detto Nowosad. “I finanziamenti, le tempistiche e le aspettative per i risultati sono molto elevati e ciò non si adatta bene al lavoro deliberato e intenzionale con le comunità.”

Danielle Nowosad durante un'intervista su zoom.
‘QI [Inuit Qaujimajatuqangit] è fantastico perché abbraccia il paesaggio interiore di un essere umano oltre a ciò che stai effettivamente praticando”, ha affermato Danielle Nowosad, ricercatrice post-dottorato presso l’Università di Calgary con l’eredità di Métis. (Tharsha Ravichakaravarthy/CBC)

Ha affermato che alcune università e agenzie di finanziamento stanno iniziando a riconoscere che il lavoro basato sulla comunità può richiedere più tempo ma spesso produce una ricerca più efficace.

Un futuro diverso per la ricerca sull’Artico

Con l’accelerazione del cambiamento climatico in tutta l’Artico, sia i ricercatori che i chief delle comunità affermano che la conoscenza locale sta diventando sempre più importante.

Sudlovenick ha affermato che riconoscere la conoscenza indigena come uguale alla scienza occidentale può aiutare a dare potere ai giovani nelle comunità settentrionali.

“Possiamo lavorare insieme per migliorare le cose per le nostre comunità e il nostro ambiente”, ha affermato.

Con le generazioni più giovani che crescono sia con la tecnologia che con le conoscenze tradizionali, il divario tra la scienza occidentale e gli Inuit Qaujimajatuqangit potrebbe continuare a ridursi.

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