UNn storia originale del regista Baku Kinoshita e dello scrittore Kazuya Konomoto, questo è il tipo di movie anime tranquillo e contemplativo che raramente ottiene un’uscita nelle sale. Avvolto nel crepuscolo, il movie si apre in una cella solitaria di prigione, dimora dell’anziano ex yakuza Akutsu. Ora, sul letto di morte, trova un confidente inaspettato in… un fiore di balsamo parlante. (La leggenda narra che solo i neonati e i morenti possono conversare con la pianta.) Nel corso di una notte insonne, la storia della sua vita si svolge a raffica.
Trent’anni prima, un altro fiore di balsamo cresce anche nel cortile sul retro dell’umile casa di Akutsu, che condivide con Nana e suo figlio, Kensuke. La relazione tra l’uomo taciturno e la giovane donna frizzante è apparentemente platonica; Kensuke non è suo figlio. Eppure ci sono accenni di attrazione romantica; condividono ciotole di ramen noodles bollenti e giocano infinite partite Reversie unisciti all’armonizzazione del classico di Ben E King Stand By Me.
In contrasto con questo nucleo familiare alternativo, il mondo della yakuza è ancora strettamente tradizionale, incentrato sul machismo e sui codici di fratellanza. Quando a Kensuke viene diagnosticato un problema cardiaco, Akutsu viene attirato in un complotto criminale, che porta alla sua incarcerazione. Pur comprendendo molti spargimenti di sangue e persino una sottotrama di tesori nascosti, The Final Blossom è molto commovente come esplorazione della coscienza umana, dove coesistono la capacità di violenza e la gentilezza. Il paradosso ricorda The Eel, vincitore della Palma d’Oro di Shōhei Imamura, con Koji Yakusho nei panni di un assassino di moglie che dà rifugio a una donna incinta dopo il suo rilascio dalla prigione. Con il suo taglio senza pretese, in netto contrasto con i suoi sgargianti colleghi della yakuza, Akutsu ha una sorprendente somiglianza con il protagonista di Yakusho. Sebbene sia un’opera minore rispetto a quella di Imamura, The Final Blossom mette in discussione in modo simile le nozioni convenzionali di giustizia e l’impossibilità di valutare le proprie azioni buone e cattive.
