WQuando Leila Milki ascoltò per la prima volta Bahebak Ya Lebnan di Fairuz, lo sperimentò come IL canto dell’unità e della resilienza libanesi. Milki, cantautrice e pianista libanese-americana con sede a Los Angeles, ha in parte costruito la sua carriera coprendo il catalogo di Fairuz, la cantante libanese di 91 anni che è diventata una rara figura pubblica che unisce generazioni nel piccolo paese mediterraneo. “Sapevo che, in termini di generazione dei miei genitori e anche di quella dei miei nonni, la canzone period una specie di messaggio di unità davvero catartico e pieno di speranza”, cube Milki.
Il vecchio adagio è che il Libano e il suo popolo rimangono resilienti di fronte alla tragedia, capaci di ricostruirsi e rinascere come una nazione più forte e più stabile. Questo è stato il messaggio trasmesso da Fairuz con Bahebak Ya Lebnan, una canzone pubblicata 50 anni fa che da allora è diventata di fatto l’inno nazionale del paese. “Ti amo il Libano, la mia patria, ti amo / Il tuo nord, il tuo sud, le tue pianure / Adoro assolutamente”, canta Fairuz in arabo nelle prime righe. Quando pubblicò la canzone nel 1976, avvenne sullo sfondo delle prime fasi di una guerra civile durata 15 anni, che provocò la morte di circa 150.000 persone. personel’esodo di massa di quasi 1 milione persone e l’occupazione straniera da parte di Siria e Israele.
Nei decenni trascorsi dalla sua pubblicazione, Bahebak Ya Lebnan è ripetutamente riemerso per ispirare speranza e orgoglio nazionale: durante i molteplici conflitti con Israele, la pandemia di Covid-19, i conflitti settari interni, il collasso finanziario nel paese dal 2019 e l’esplosione del 2020 nel porto di Beirut che ha decimato parti della capitale.
La canzone è diventata sinonimo di tragedia, il che significa che molti libanesi ora si rivolgono a Bahebak Ya Lebnan con sentimenti contrastanti, soprattutto considerando l’attuale guerra USA-Israele contro l’Iran e le forze forzate spostamento di oltre un milione di persone in Libano da parte di Israele significa che l’inno di Fairuz serve ancora una volta come colonna sonora per la disperazione e la speranza del paese. “Si è evoluto in qualcosa di più di un lamento”, cube Milki. “Sembra questo momento di profondo dolore che cattura davvero l’essenza di ciò che si prova advert essere così esausti, e dover arrendersi di volta in volta alla narrativa della rinascita, sapendo benissimo che nessuno vuole vivere questa esperienza.”
Per molti libanesi più giovani, la canzone offre una fantasia: “Ho detto, la nostra terra sta rinascendo”, canta Fairuz. “Il Libano della dignità / Un popolo che persevera / Come potrei fare a meno di amarti? Anche nella tua follia ti amo.” I tanti put up di TikTok e Instagram bobine con colonna sonora di Bahebak Ya Lebnan hanno nostalgia di un'”età dell’oro” del paese negli anni ’50 e ’60 – in un periodo in cui Fairuz esplose come icona libanese e araba in generale dopo la sua avvincente efficiency nel 1957 al venerato pageant internazionale di Baalbeck – che la maggior parte degli utenti della piattaforma non aveva mai sperimentato.
Ma per altri giovani libanesi, quella fantasia ora sembra vuota. “Adoro il Libano in cui sono cresciuto, ma non è sempre il Libano quello di cui Fairuz parla in questa canzone”, afferma Sleiman Damien, un produttore musicale libanese con sede a Dubai.
Lara Atallah, artista e scrittrice di Brooklyn i cui genitori vivono in Libano, pensa che la diaspora si rivolga a Fairuz come un modo per rimanere legata alla versione “da cartolina” del Libano. Lei, tuttavia, non riesce advert ascoltare la canzone. “Vorrei poterlo ascoltare senza sentirmi scossa”, cube. “Non ascolto attivamente né quella né gran parte della musica di Fairuz poiché è arrivata a connotare guerra, devastazione e lutto senza advantageous, il tutto intrappolato nella rete della sua voce di una bellezza straziante.”
Il dottor Nour El Rayes è un etnomusicologo della Johns Hopkins College di Baltimora, cresciuto in Libano e sta ricercando l’etnografia della musica alternativa nel paese. “Per le persone nate in Libano negli anni ’30, ’40 o ’50 e che hanno vissuto l'”età dell’oro”, Bahebak Ya Lebnan riesce a catturare qualcosa del sentimento di quel momento”, afferma El Rayes. “Fairuz period loro. È arrivata quando sono arrivati loro. Questa period la musica popolare del momento.”
Una generazione più giovane, continua, potrebbe non vedere questo tipo di canzoni allo stesso modo dei loro genitori o nonni. “Penso anche che i ragazzi siano arrabbiati”, aggiunge El Rayes. “Hanno ereditato questo mondo che è in fiamme. Molti di loro semplicemente non credono che ci sia un futuro riguardo al quale essere ottimisti.” (Questi ascoltatori potrebbero gravitare verso musicisti alternativi che sono più esplicitamente politici nella loro musica, come i popolari rapper Bu Nasser Touffar e Nuj.)
La nostalgia di un Libano immaginario maschera l’attuale quotidianità del paese, dove le persone del sud continuano a dover affrontare evacuazioni forzate e devono ripararsi dagli attacchi aerei nell’ultima campagna israeliana contro il gruppo armato Hezbollah.
Anche prima di questa guerra, il governo libanese period rimasto incapace di sradicare la corruzione e di fornire alla sua popolazione beni di prima necessità, come l’elettricità e l’accesso illimitato ai conti bancari. Il legame tra il Libano idealizzato di Fairuz e la realtà del paese si indebolisce con il passare delle generazioni. Anche nel 1999, in an colloquio con il New York Occasions, Fairuz ha riconosciuto quanto il popolo libanese, in particolare quelli della diaspora, afferri una versione idealizzata del paese attraverso la sua musica, anche se ha affermato che quella versione “non ha alcuna somiglianza” con la vita reale.
“Penso che coloro che ancora risuonano con la canzone, sia perché i libanesi sono innamorati del concetto di nostalgia”, afferma Dina Ikbal Yunis, una ricercatrice che vive a Beirut. “Siamo innamorati di questa concept di come pensano che sia un Libano progressista o migliore”.
Sebbene Bahebak Ya Lebnan continui advert avere potere, continua advert essere seguito da artisti arabi in tutta la regione, compresi gli Emirati. cantante Hussain Al Jassmi, libanese crooner Fadel Chaker e le dive del pop Assala e Sherine – resta la questione se la canzone continui advert alimentare uno stereotipo antiquato della “resilienza” del Libano. “È quasi un cliché che i libanesi siano resilienti e ottimisti per impostazione predefinita, ma siamo anche esausti”, afferma il produttore musicale Damien. “La verità è più complessa.”
