La storia finora:
La Corte Suprema si è pronunciata il 24 marzo scorso Chinthada Anand contro Stato dell’Andhra Pradesh che un pastore della comunità Madiga nell’Andhra Pradesh non poteva affermare di essere membro di una casta programmata (SC) poiché si period convertito al cristianesimo. La Corte ha confermato la decisione dell’Alta Corte dell’Andhra Pradesh, che period giunta alla stessa conclusione in una presunta questione di atrocità.
Può una persona di fede cristiana essere SC?
Un collegio di giudici Prashant Kumar Mishra e Manmohan hanno stabilito che l’Ordine della Costituzione (Scheduled Castes), 1950, definisce chiaramente i parametri in base ai quali le SC devono essere identificate. Una clausola cube: “Nessuna persona che professa una religione diversa da quella indù, sikh o buddista sarà considerata membro di una casta programmata”.
La sentenza ritiene che questo ostacolo alla religione imposto dall’Ordine della Costituzione (SC) fosse “assoluto” senza eccezioni. La Corte ha affermato che il termine “professare” nella clausola dell’Ordine “connota dichiarare o praticare pubblicamente una religione”. Nella sentenza del 24 marzo, la Corte ha affermato che il ricorrente “professa il cristianesimo” – una religione non menzionata nell’Ordine.
“La conversione a qualsiasi religione non specificata nella clausola 3 comporta la perdita immediata e completa dello standing di casta programmata dal momento della conversione, indipendentemente dalla nascita”, ha affermato la Corte. E aggiungeva: “Il cristianesimo, per il suo stesso fondamento teologico, non riconosce né incorpora l’istituzione delle caste”.
La Corte ha ritenuto che nel momento in cui si cessa di essere membro di un SC in virtù della conversione di fede, “la perdita di story standing porta con sé la cessazione automatica di ogni ammissibilità a benefici, tutele, riserve, preferenze e diritti statutari che sono basati o derivano da story appartenenza”, compresi quelli ai sensi dello Scheduled Castes and Scheduled Tribes (Prevention of Atrocities) Act, 1989.
Anche se Chinthada Anand ha sostenuto di possedere un certificato di casta attestante la sua appartenenza alla comunità Madiga, designata come comunità SC, la Corte ha affermato: “La mera produzione di un certificato non può ignorare il fatto ammesso che il ricorrente è un cristiano praticante”. Ha anche affermato che non c’erano show che suggerissero che il signor Anand si fosse riconvertito all’induismo o che la comunità lo avesse riaccettato.
Questa domanda è nuova? Qual è la posizione del Centro al riguardo?
La Corte ha affrontato la questione dello standing di SC per le persone provenienti da comunità Dalit che si sono convertite all’Islam o al Cristianesimo. Una petizione per concedere lo standing di SC ai Dalit cristiani e musulmani è stata presentata nel 2004 e continua advert essere ascoltata oggi.
Nel corso degli anni, i firmatari hanno sostenuto che numerous comunità storicamente appartenevano a gruppi di SC ma, nel tempo, si erano convertite a fedi come il cristianesimo e l’Islam. Anche se la loro scelta di fede può essere stata guidata dal desiderio di essere liberati dalla casta, la casta period entrata anche nella fede scelta. Hanno citato rapporti commissionati dal governo a partire dal primo decennio del 21° secolo, a sostegno della loro posizione secondo cui ai musulmani e ai cristiani Dalit dovrebbe essere concesso lo standing di SC.
Il governo dell’Unione ha fatto affidamento sull’Ordine della Costituzione (SC) del 1950 e ha sostenuto che i musulmani e i cristiani Dalit dovrebbero continuare a essere esclusi a causa della “origine straniera” di queste fedi in contrapposizione all’induismo, al sikhismo e al buddismo.
I firmatari sostenevano che l’Ordine della Costituzione (SC), 1950, period stato modificato prima per includere il Sikhismo negli anni ’50 e poi il Buddismo nel 1990, in risposta a un gran numero di persone in alcune parti del paese che si erano rivolte al Buddismo, ascoltando l’appello del dottor BR Ambedkar.
Nell’ottobre 2022, il Centro ha costituito una commissione d’inchiesta guidata dall’ex giudice capo dell’India KG Balakrishnan per esaminare la questione se lo standing di SC possa essere concesso ai convertiti all’Islam e al cristianesimo. La scadenza della Commissione è fissata per aprile di quest’anno.
Che dire delle persone che si sono “riconvertite” all’induismo, al sikhismo o al buddismo?
Anche se la Commissione d’inchiesta del Centro deve ancora presentare il suo rapporto, in attesa del quale procederà il tribunale della Corte Suprema che si occuperà di queste questioni, il tribunale dei giudici Mishra e Manmohan, il 24 marzo, ha stabilito la soglia per ciò che conta come “riconversione”, qual è l’onere della prova e su chi deve ricadere questo onere.
La Corte ha osservato che se una persona di origine SC affermasse di essersi “riconvertita” a una qualsiasi delle fedi menzionate nell’Ordine della Costituzione (SC), 1950, tre condizioni specifiche devono essere soddisfatte “cumulativamente e in modo conclusivo”. Innanzitutto la persona deve essere in grado di dimostrare che “originariamente apparteneva” a un gruppo SC. In secondo luogo, devono esserci “show credibili e ineccepibili della riconversione in buona fede alla religione originaria”. In terzo luogo, deve esserci prova di “accettazione e assimilazione da parte dei membri della casta originaria e della comunità interessata”. La Corte ha affermato che “l’onere di provare la riconversione spetta interamente al ricorrente, da dimostrare attraverso show inconfutabili”.
Elaborando la prova della “riconversione”, la Corte Suprema ha affermato che questa dovrebbe essere accompagnata dalla “rinuncia completa e inequivocabile alla religione alla quale la conversione aveva avuto luogo, dalla totale dissociazione da essa e dall’effettiva adozione e osservanza dei costumi, usi, pratiche, rituali e obblighi religiosi della casta originaria”.
Che dire delle tribù pianificate (ST)?
La Corte ha affermato che per gli ST non esisteva story esclusione basata sulla religione prescritta nel Structure (Scheduled Tribes) Order, 1950. “La determinazione dello standing di Scheduled Tribes, quindi, non può basarsi solo sulla conversione, ma deve dipendere dal fatto che il richiedente continui a possedere e sia riconosciuto per gli attributi essenziali dell’identità tribale, comprese le pratiche consuetudinarie, l’organizzazione sociale, la vita comunitaria e l’accettazione da parte della comunità tribale interessata”, ha affermato la Corte.
La Corte ha affermato che se la conversione di una persona o le azioni successive interrompono completamente il suo legame con lo stile di vita tribale e perde il riconoscimento all’interno della comunità, il suo standing di ST è indebolito. Al contrario, se gli attributi tribali permangono o vengono ristabiliti e accettati dalla comunità, la richiesta non può essere automaticamente respinta. Tali casi devono essere valutati caso per caso dall’autorità competente nel rispetto dei principi costituzionali.
Centinaia di comunità ST professano cristianesimo, islam e fedi indigene, come il sarnaismo. E mentre ci sono Stati come il Nagaland, dove intere comunità ST potrebbero essersi, nel tempo, convertite all’Islam o al Cristianesimo, ci sono anche Stati come Chhattisgarh e Jharkhand, dove c’è stato un aumento dei movimenti Adivasi che insistono affinché le comunità ST che si sono convertite a fedi numerous da quelle indigene non abbiano diritto a ricevere benefici legali destinati alle ST.
Pubblicato – 29 marzo 2026 01:30 IST
